钱谦益的诗(钱谦益的诗学主张)
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【#诗词鉴赏#导语】钱谦益，字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人，清初诗坛的盟主之一。下面就和一起来了解下清朝文学家钱谦益的诗句，欢迎阅读！
1.潋艳西湖水一方，吴根越角两茫茫。——钱谦益《西湖杂感》
2.南渡衣冠非故国，西湖烟水是清流。——钱谦益《西湖杂感》
3.修竹便娟调鹤地，春风蕴籍养花天。——钱谦益《西湖杂感》
4.树上黄鹂今作友，枝头杜宇昔为君。——钱谦益《西湖杂感》
5.白公妓可如安石，苏小湖应并莫愁。——钱谦益《西湖杂感》
6.嫦娥老大无归处，独俺银轮哭桂花。——钱谦益《后秋兴之十三八首·其二》
7.烟月扬州如梦寐，江山建业又清明。——钱谦益《吴门春仲送李生还长安》
8.夜乌啼断门前柳，春鸟衔残花外樱。——钱谦益《吴门春仲送李生还长安》
9.一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。——钱谦益《丁卯元日》
10.奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。——钱谦益《丁卯元日》
扩展阅读：钱谦益的文学评价
钱谦益是个思想和性格都比较复杂的人。他的身上，不乏晚明文人纵诞的习气，但又时时表现出维护传统道德的严肃面貌；他本以“清流”自居，却而为热衷于功名而屡次陷入政治漩涡，留下谄事阉党、降清失节的污名；他其实对忠君观念并不执着（《陆宣公墓道行》诗有云：“人生忠佞看到头，至竟延龄在何许？”），却又在降清后从事反清活动，力图在传统道德观上重建自己的人生价值。这种进退维谷、反复无常的尴尬状态，给自己造成心理的苦涩，虽取得南明诸王及明遗民的谅解，但仍被后世清朝皇帝所憎厌。尤其在乾隆时期，乾隆帝的一道道谕令，将钱谦益打入最低谷，不仅彻底否定了其人品，也否定了他的学问“文章哪有光？”首开对钱评价中“以人废言”之先例。此后，不仅钱本人被钉在历史的耻辱柱上，其著作也被禁而长期不能流传，甚至和钱同时与之有交往的人，其著作中有钱氏一序，或者有酬和之诗文，“亦在禁毁之列！“钱基博在《明代文学》中评价“钱氏以明代文章钜公，而冠逊清贰臣传之首，人品自是可议！”在他身上，反映了明清之际一些文士人生态度的矛盾。
但他在学界文坛的宗主地位，未因此而动摇。当其八十华诞时，归庄仍送寿联云：“居东海之滨；如南山之寿。”黄宗羲在钱逝世后所作的《八哀诗》中，仍将其引为“平生知己”，且肯定其“四海宗盟五十年”的学术地位；即使是像顾炎武至死不仕清廷，不愿列名于钱的“门生”的人，仍肯定其是“文章宗主”。
近代史学家陈寅恪曾撰写了一部百万字的史学名著，以钱谦益小妾柳如是为书名，叫做《柳如是别传》，表面上是柳如是的传记，实际上写的却是钱谦益在降清之后如何与郑成功合作反清复明。当然，也有很多人质疑、挑战陈寅恪的观点，至今仍无定论。这就是说不清、道不明的历史。
柳如是：《半野堂初赠诗》声名真似汉扶风，妙理玄规更不同。一室茶香开澹黯，千行墨妙破冥濛。
竺西瓶拂因缘在，江左风流物论雄。今日沾沾诚御李，东山葱岭莫辞从。
钱谦益回：《庚辰仲冬河东君至半野堂有长句之赠次韵奉答》
文君放诞想流风，脸际眉间讶许同。枉自梦刀思燕婉，还将抟土问鸿濛。
沾花丈室何曾染?折柳章台也自雄。但似王昌消息好，履箱擎了便相从。
钱谦益最有名的诗如下：
和盛集陶落叶
钱谦益〔清代〕
秋老钟山万木稀，凋伤总属劫尘飞。
不知玉露凉风急，只道金陵王气非。
倚月素娥徒有树，履霜青女正无衣。
华林惨淡如沙漠，万里寒空一雁归。
后秋兴之十三八首·其二
钱谦益〔清代〕
海角崖山一线斜，从今也不属中华。
更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎？
望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。
嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花。
金陵秋兴八首次草堂韵己亥七月初一作之一
钱谦益〔清代〕
龙虎新军旧羽林，八公草木气森森。
楼船荡日三江涌，石马嘶风九域阴。
扫穴金陵还地肺，埋胡紫塞慰天心。
长干女唱平辽曲，万户秋声息捣砧。
钱谦益（1582年10月22日—1664年6月17日）
字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人。学者称虞山先生。明末清初诗坛的盟主之一。苏州府常熟县鹿苑奚浦（今江苏省苏州市张家港市塘桥镇鹿苑奚浦）人。
钱谦益是明万历三十八年（1610年）探花（一甲三名进士），后为东林党的领袖之一，官至礼部侍郎，因与温体仁争权失败而被革职。明亡后，马士英、阮大铖在南京拥立福王，建立南明弘光政权，钱谦益依附之，为礼部尚书。后降清，为礼部侍郎。
钱谦益的评价富于争议，尤其是降清、仕清之举成为其道德症结，清乾隆帝将之视作失节者，删禁其著作；但也有学者指出，入清后钱谦益仍多次私下策反降清武将、暗中资助郑成功反清等等。若就文学地位而言，则钱谦益仍应得到肯定。
在明末清初诗坛上，钱谦益是影响最大的诗人。他的诗歌主张是在重“性情”的同时也重“学问”，具有向宋诗回复的意味。但清前期成就最高的诗人，应推吴伟业和王士礻真。他们诗歌创作的取向，可以说是公安、七子两派的融合，这实际是晚明时袁中道等人就有的一种想法，只是到他们的创作中才有较好的成绩。然而，吴伟业、王士礻真以及施闰章、宋琬、查慎行等人的作品，一方面注重真实情感的抒发，关怀个人在社会中的命运，具有较强的自我意识，但却不像公安派那样表现得尖锐而浅露；他们都讲究诗歌的艺术性，讲究声调韵律的美感，却又不像七子派那样生硬模拟而造成抒情的阻隔。比较晚明尤其是公安派的诗，吴、王的作品思想的锋芒、情感的冲击力是有所削弱的，但艺术的魅力则有所加强。词坛上则出现了以朱彝尊为代表的浙西词派和以陈维崧为首的阳羡派，以及独标一格，神似李煜的纳兰性德词作，步入了词的中兴时期。