慎氏的诗(慎 诗词)
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哪一个慎氏啊你不是想问慎这个姓氏的起源啊？
慎（Shèn）姓源出有二：
1、出自禽滑厘之后，以祖字为氏。春秋时期的禽滑厘是墨子的弟子，他的字为慎子。他的后代以他的字作为姓氏，形成慎姓。
2、出自芈姓，以邑名为氏。春秋时期的楚国太子白公胜的后裔中有的被封在慎邑，他的子孙便以邑名作为姓氏，称为慎姓。据《姓氏考略》记载，春秋时，楚国有个地方叫慎县，是白公之邑，其后人以地为氏，望出天水。而根据历史文献资料考证，楚时的慎邑，在今安徽省颍上县西北。望族居天水郡（今甘肃省通渭县西南）。
得姓始祖：禽滑厘。慎氏是源自战国时代魏国著名思想家墨子的学生，名为禽屈厘，即禽滑厘，字慎子，其后人取其字为姓氏以纪念。战国时期法家学派学者。赵国人他从“弃知去己”的观点出发，提出法治政治主张，并把君主的权势看作行法的力量，认为有了权，有了法，一个平凡的君主就可以“无为而治天下”了。著作现存有《慎子》七篇。据《尚友录》上记载：“禽滑厘，字慎子，以字为姓。”故慎氏后人尊禽滑厘为慎姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
（缺）慎姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。关于慎氏是来源有两个说法，一说是，慎氏是传自战国时代魏国墨子的学生禽滑厘，由于禽滑厘的字为“慎子”，所以其子孙才“以王父字为氏”而姓了慎。《尚友录》上记载：“禽滑厘，字慎子，以字为姓。”一说是，慎氏“以地为氏”。依《姓氏考略》记载，春秋时，楚国有个地方叫慎县，是白公之邑，其后人以地为氏，望出天水。而根据历史文献资料考证，楚时的慎邑，在今安徽颍上县西北。望族居天水郡（今甘肃省通渭县西南）。
三、历史名人
慎到：战国时期韩国大夫、法家名人，曾在齐国的稷下讲学，颇负盛名。研习黄老的道德之术后得到启示，于是有了自己的学说，他主张“抱法处世”“无为而治”，从“弃知去己”出发。著作有《慎子》四十二篇，是慎姓人的骄傲。
慎钺：宋代官吏，管理有方，严明但不苛刻，为民做主，得到人民的爱戴。
慎蒙：明朝嘉靖进士，字山泉，归安人。在朝廷任监察御史。著作有《天下名山诸胜一览记》。
慎温其：宋代词人。宋代人改变唐朝人做律诗的习惯，开始做词，句式比律诗自由，又合谱可歌唱，也称为“长短句”。慎温其对词学就很有见解。
慎知礼：宋代词人慎温其的儿子，从小受家学家教，以知书识礼，年青有为并以至孝而闻名当时，做了兴元知府。喜作诗，工医术，后官开封知府。
慎从吉：宋代词人慎温其的孙子，爱作诗词，又通医学，做过开封知府。慎姓人在宋代名人辈出，家族昌盛。
慎东美：北宋京兆人，书画家，字伯筠，秋夜待潮于钱塘江，沙上露坐，设大酒樽及一杯，对月独饮，意象傲逸，吟啸自若。顾子敦适遇之，亦怀一杯，就其樽对酌。伯筠不问，子敦亦不与之语。酒尽各散去。伯筠工书，王逢原赠之诗，极称其笔法，有曰：“铁索急缠蛟龙僵。”盖言其老劲也。苏东坡见其题壁，亦曰：“此有何好，但似篾束枯骨耳。”伯筠闻之，笑曰：“此意逢原已道了。”今惟丹阳有《戴叔伦碑》，是其遗迹。
肃慎的诗句有：北望旌旗诛肃慎，而外私肃慎。
肃慎的诗句有：多闻远识肃慎镞，北望旌旗诛肃慎。结构是：肃(上下结构)慎(左右结构)。注音是：ㄙㄨ_ㄕㄣ_。拼音是：sùshèn。
肃慎的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
是中国古代东北民族，是现代满族的祖先。
二、引证解释
⒈亦作“肃_”。古民族名。古代居于我国东北地区。周武王、成王时曾以_矢、石_来贡。一般认为汉以后的挹娄、勿吉、__、女真都和它有渊源关系。亦泛指远方之国。参阅《文献通考·四裔四》。引《左传·昭公九年》：“肃慎、燕、亳，吾北土也。”汉司马相如《子虚赋》：“邪与肃慎为邻，右以_谷为界。”《汉书·武帝纪》：“海外肃_，北发渠搜，氐羌_服。”颜师古注：“《周书》序云：‘成王既伐东夷，肃_来贺。’即谓此。”明张居正《拟唐回鹘_没斯率众内附诏宰相李德裕撰＜异域归忠传＞赐之群臣贺表》：“嘉靖殷邦，爰致氐羌之享；丕单武烈，聿来肃慎之庭。”
三、国语词典
古代东北边疆的民族。参见「女真」条。
四、网络解释
肃慎肃慎是中国古代东北民族，是现代满族的祖先。亦作“息慎”、“稷慎”。传说舜、禹时代，已与中原有了联系。舜时，息慎氏朝，贡弓矢_禹定九州，周边各族“各职来贡”的，东北夷即有肃慎。周武王时，肃慎人入贡“_矢石_”。成王时，肃慎氏来朝，成王命大臣荣伯作“贿息慎之命”。康王时，肃慎复至。周人在列举其疆土四至时称:“肃慎、燕、亳，吾北土也。”可见远在春秋以前，肃慎人已臣服于中原王朝。史书记载，战国以后，只见挹娄而不见肃慎，直至三国、两晋时，肃慎之名又重新出现。史学家有不同看法_一说当时肃慎为挹娄所阻隔，不得来朝，其名遂隐_一说挹娄即肃慎之改称，故两名互见，非于挹娄之外，又别有一肃慎。而南北朝时的勿吉，隋唐时的__，辽金元明时的女真，史家多认为是属于肃慎系统的中国古代民族，与肃慎有密切的洲源关系。肃慎分布大体在今长白山以北，西至松嫩平原，北至黑龙江中下游广大地区。黑龙江流域出土的魏国平周布和今吉林、黑龙江两省发现的肃慎典型器物“石_”，以及在上述肃慎人分布区内，普遍发现鼎、鬲等器物，都表明肃慎人与中原地区很早就在政治、经济和文化方面有着频繁的交往和联系。（概述图片来源）
关于肃慎的成语
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慎到，战国时代赵国人。著名战国时代韩国大夫、法家。曾在齐国的稷下学院讲学，颇负盛名。亦有研习黄老的道德之术。著作有《慎子》四十二篇。慎氏(西汉文帝宠妾)，邯郸人，生卒年、家世不详。汉文帝刘恒的宠妾，史称慎夫人，有美色，能歌舞，擅鼓瑟。慎温其，衢州信安人，著名宋朝词人。有一子慎知礼。慎知礼，衢州信安人。著名北宋初期文士，喜作诗，工医术。十八岁时被吴越王钱俶任为掌书记。入宋后，历官鸿胪卿、兴元知府，后官开封知府，后因母亲年老而辞官。慎从吉，衢州信安人，著名宋朝词诗人，慎温其的孙子。爱作诗词，又通医学，做过开封知府。慎修，衢州信安人，北宋天圣年间(公元1023～1030年)的使臣，随商船出使到达高丽朝鲜(고려왕조)。慎东美，钱塘人。著名宋朝狂士、画家。慎钺，著名宋朝官吏。真德秀，本名慎德秀，南宋大臣，为避孝宗赵睿名讳，由慎氏改为真氏。据《宋史》载，至南宋时，宋孝宗讳慎，大臣慎德秀为避孝宗赵昚（“慎”的古字）名讳，改慎氏改为真氏，其后代遂相传姓真。慎蒙，归安人。著名明朝大臣、学者。明朝嘉靖进士，在朝廷任监察御史。著作有《天下名山诸胜一览记》。