王恭的诗(王恭的诗词)
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附王偁诗一首：
《重登岳阳楼望君山》
南湖烟水接天流，天际青螺掌上浮；
欲吊湘君何处是？不堪重倚岳阳楼。
附王恭诗一首：
《冶城歌》：
七闽山水多奇胜，秦汉封疆古来盛。
无诸建国何英雄，赤土分茅于此中。
此诗追忆福州建城历史。无诸为越王勾践后裔，越国亡后，无诸迁徙闽地，在福州北郊新店修筑小土城，自立为闽越王。秦统一六国后，无诸降为君长。楚汉相争，无诸出兵辅佐汉王有功，汉高祖得天下后，复立他为闽越王，在福州筑城建都，号“冶城”，这是福州建城之始。
王恭柳的诗句有：诸生个个王恭柳。
王恭柳的诗句有：诸生个个王恭柳。结构是：王(独体结构)恭(上下结构，下边是_不是水、小)柳(左右结构)。拼音是：wánggōngliǔ。注音是：ㄨㄤ_ㄍㄨㄥㄌ一ㄡˇ。
王恭柳的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
《晋书．王恭传》:"恭美姿仪，人人爱悦。或目之云:濯濯如春月柳。"后以"王恭柳"指美容仪者。
二、引证解释
⒈后以“王恭柳”指美容仪者。引《晋书·王恭传》：“恭美姿仪，人人爱悦。或目之云：‘濯濯如春月柳。’”唐李商隐《行至金牛驿寄兴元渤海尚书》诗：“诸生__王恭柳，从事人人庾杲莲。”
三、网络解释
王恭柳王恭字孝伯，光禄大夫蕴子，定皇后之兄也。少有美誉，清操过人，自负才地高华，恒有宰辅之望。与王忱齐名友善，慕刘_之为人
关于王恭柳的成语
桀傲不恭恭敬桑梓安祥恭敬恭行天罚必恭必敬
关于王恭柳的词语
恭敬桑梓行过乎恭桀骜不恭桀傲不恭垂手恭立前倨后恭恭行天罚打恭作揖安祥恭敬谦恭仁厚
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1.文言文《王恭》翻译
王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭："卿东来，故应有此物，可以一领及我。"恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰："吾本谓卿多，故求耳。"对曰："丈人不悉恭，恭作人无长物。"
译文：王恭从会嵇回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说："你从东边回来，一定富裕这种东西，能不能给我一领？"王恭没有回答。王大去后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，就对王恭说："我本来以为你那里多呢，所以才要的。"王恭回答："您不了解我，我从来没有多余的东西。"
2.【英语翻译我要这篇文章的逐字翻译：王恭从会稽还,王大看之.见其
王恭①从会稽②还，王大③看之.见其坐六尺簟④，因语恭：“卿东⑤来，故应有此物，可以一领⑥及我？”恭无言.大去后，即举所坐者送之.既无余席，便坐荐⑦上.后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳.”对曰：“丈人⑧不悉恭，恭作人无长物⑨.”王恭从会嵇回来，王大去看他.王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说："你从东边回来，一定富裕这种东西，能不能给我一领？"王恭没有回答.王大去后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了.自己没有竹席了，就坐在草垫上.后来王大听说此事，就对王恭说："我本来以为你那里多呢，所以才要的."王恭回答："您不了解我，我从来没有多余的东西."①王恭：东晋重臣.②会稽：古地名，今浙江绍兴市.③王大：王恭的族叔.④簟（diàn）：竹席子.⑤东：会稽在东晋国都建康（今南京市）的东面.⑥领：量词，相当于“条”.⑦荐：草垫.⑧丈人：古代对长辈或老人的敬称.⑨长（zhàng）物：多余的东西.。
3.求问“手擘蟹螯从毕卓,身披鹤氅自王恭”中的“从毕卓”和“自王恭
[对子解读]这副对联讲了两个晋朝人的故事：毕卓喝酒吃蟹，王恭风度翩翩披鹤氅.其中有身体部位的身对手，动词自对从，人名王恭对毕卓.非常工整. [小故事]晋代人王恭有一次披着鹤氅踏雪而行，有一名士见了，赞叹不已：“风度翩翩，简直是神仙一般.”把吃蟹作为一种闲赙逸致的文化享受，是从魏晋时期开始的.《世说新语》记载，晋朝人毕卓（字茂世）很喜欢喝酒，曾说：“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，人的一生也就不虚度了.”从此，人们把吃蟹、饮酒、赏菊、赋诗，作为金秋时节的风流韵事，而且渐渐发展为聚集亲朋好友，有说有笑地一起吃蟹，这就是“螃蟹宴”了.四大名著之一的《红楼梦》里就有关于螃蟹宴的热闹情景的描述.。
4.《世说新语》中“王恭从会稽还
王恭从会稽回来后，王大去看望他。
看见他坐着一张六尺长的竹席子，便对王恭说：“你从东边回来，自然会有这种东西，可以拿一张给我。”王恭没有说什么。
王大走后，王恭就拿起所坐的那张竹席送给王大。自己既没有多余的竹席，就坐在草席子上。
后来王大听说这件事，很吃惊，对王恭说：“我原来以为你有多余的，所以问你要呢。”王恭回答说：“您不了解我，我为人处世，没有多余的东西。”
原文：王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”
恭无言。大去后，即举所坐者送之。
既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”
对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”此文出自南朝刘义庆所著的《世说新语》扩展资料写作背景：编纂成书固然与刘宋家族对魏晋风流的喜好和社会各层人士对魏晋风流的追慕有关，然而刘义庆之所以对魏晋士人情有独钟化大气力与其门客共襄盛举还有他个人身世的内在原因。
刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，刘裕对其恩遇有加。公元424年宋文帝刘义隆即位，刚登基便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣。
宋文帝性情猜忌狠辣，因为担心自己重蹈少帝被弑的悲剧，严格控制并杀戮了大量功臣和宗室成员，这其中就包括名将檀道济。在这样的背景下，刘义庆不得不加倍小心谨慎，以免遭祸。
本传言“太白星犯右执法，义庆惧有灾祸，乞求外镇。”这实际上是刘义庆借故离开京城，远离是非之地。
尽管文帝下诏劝解宽慰但架不住刘义庆“固求解仆射乃许之”。刘义庆终于得以外镇为荆州刺史。
外镇后的刘义庆仍然如同惊弓之鸟，心有余悸。他处在宋文帝刘义隆对于宗室诸王怀疑猜忌的统治之下为了全身远祸，于是招聚文学之士寄情文史编辑了《世说新语》这样一部清谈之书。
刘义庆《世说》的编纂时间大约在公元439年至440年刘义庆任江州刺史期间，这两年间有两件事情值得注意。一是元嘉十六年刘义庆在担任江州刺史时招揽了许多文人，“太尉袁淑，文冠当时，义庆在江州，请为卫军咨议参军。
其余吴郡陆展、东海何长瑜、鲍照等，并为辞章之美，引为佐史国臣”，按照《世说》一书成于刘义庆及其门客众手的说法，这是《世说》编纂的恰当时机；二是元嘉十七年刘义庆调任南兖州刺史，前来接任他江州刺史职位的正是遭到贬斥，被解除司徒录尚书事要职的刘义康。兄弟二人在江州见面后的悲恸情绪受到文帝刘义隆的责怪。
这些都与刘义庆对处境危难并因此寻求在魏晋文人的精神气质中得到化解和超脱，因而与编纂《世说》一书紧密相关。
春雁王恭系列：古诗三百首春雁春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长。莫道春来便归去，江南虽好是他乡。注释【1】衡阳：在湖南省，相传大雁南飞，到衡阳为止。【2】楚水：指南方。燕山：指北方译文一夜间，春风吹遍了衡阳城，雁儿盘算著路程，准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去，江南虽好，却是他乡！赏析咏雁的诗通常借秋雁南飞的形象，抒发在北方的游子对南方家乡的怀念，以及对北方艰苦环境的厌倦。这首诗却相反，塞北虽苦，但终究是故土；回乡的日子到了，怎能不让人喜不自胜！这首诗构思别具一格，主题更上一层楼，读来让人眼睛一亮！